2ª PARTE

 4- BENITO PÉREZ GALDÓS

              4.1- VIDA E IDEOLOGÍA

                     4.1.1- Escribe los datos biográficos más importantes y di cómo era su ideología política:

Nace en gran canarias. Pertenece a una familia con un carácter conservador, colaboro en alguna publican periódica pero se dedico a la literatura y por lo tanto, escribió una obra muy amplia de 77 novelas.
Con 18 años se traslada a Madrid y salvo pequeñas estancias en Francia Su vida se desarrollo en Madrid.
Galdos vivía de lo que escribía y sus últimos años de vida, fueron bastante duros, se quedó ciego y también tuvo bastantes relaciones.

Fue diputado, pero ya en sus últimos años, sus posturas y todo lo que hacia se radicalizaban.

Era muy tímido, dicen que sufría al hablar en publico y siempre utilizaba pocas palabras. Siempre solía vestir con tonos sombríos y muy casual, se cortaba mucho el pelo y siempre salia con un puro y un cigarro por lo que en novelas de el, algunos personajes salían con un cigarro o lo llevaban encima. Una de ellas -> MARIANELA.
A pesar de sus novelas, no ganó el premio Novel porque había una campaña en su contra.

Murió en 1920 p0orque era acosado por sus enemigos, y tenia mucha dificultad en la economía.

Fue un profesor profesional,vivía de los que escribía. Tuvo en sus últimos años una campaña en contra,tenía muchos enemigos políticos. Se presentó al premio nobel pero no se lo dieron. Su ideología nunca salió de la realidad de los moldes, era un liberalismo burgues, el problema consistía en que su visio de la política era un complejo del pesimismo. Su ideología fue: un liberal progresista, anticleral y se solidarizo con los factores mas débiles.

              4.2- CLASIFICACIÓN DE SU  NOVELA

                     4.2.1- Novelas de tesis: explica sus principales características, los  errores  que comete Galdós en ella y pon algún título

Características:

Se publicaron en la década de los 60, pero era las que escribió siendo muy joven y las primeras (obviamente)

Defendían una tesis política y progresista.

Los personajes los dividió en buenos y malos (nobleza,clero,iglesia..) tenían una mentalidad tradicionalista que usaba como símbolos abstractos y con eso criticaba

Se narraban en ciudades pequeñas, también eran imaginarias pero no eran en ciudades, eran del mundo rural.

Criticaba la intransigencia y el fanatismo

Defendía la libertad, y galdós en sus obras transmite una serie de tesis a través de una historia, no es como los demás que cuentan una vida, o lo que han vivido.

Errores que comete:

Que no aparecieran todas las clases sociales que había, a la hora de escribir lo planteaba o tenia un planteamiento simplista, y utilizaba a los personajes como símbolo.

Se reducía todo a una posición de ideas políticas que eran progresistas y conservadoras.
Y uno de los mas importantes es que simplificaba la realidad ya que la vida no era ni blanca ni negra. Era un término medio para el. 

Las novelas que escribe de joven. La tesis era una idea (política generalmente) Estaba en contra del antiguo régimen. Hace novelas dividiendo a los personajes en dos: Buenos & Malos. Uno de sus errores es hacer novelas muy esquematicas  y en ellas se ven a los personajes como ideas.

Títulos:

La familia de León Roch
Doña perfecta

                     4.2.2- Novelas contemporáneas: explica qué cambios se producen respecto a las de tesis, qué novela se considera la primera cronológicamente y cuál la mejor

La postura de Galdos, era de carácter progresista. El, abandono los pensamientos simplistas y seguía siendo progresista. El no era subjetivo porque paso a la objetividad y pensamientos objetivos, y no utilizaba a los personajes como símbolo de nada, estaban elaborados psicológicamente.
En estas novelas, empezaron a verse todos los grupos sociales, clase media, burgueses ricos, comerciantes, gente humilde... etc.

La novela que se considera la primera cronológicamente es "La desheredada" (1881) :
ya que fue escrita en el año 1881.
La novela que se considera mejor es "Fortunata y Jacinta"
Se consideraba la mejor obra, porque en ella se despliegan muchas artes narrativas (maravillosos retratos psicológicos, y tenia uso magistral del diálogo)y es una novela extensa.
La novela primera por su cronología se llama “La desheredada” y la mejor “Fortunata y Jacinta”, Tambien escribe “La misericordia” sus novelas pasaron a desarrollarse en Madrid, son novelas donde no había una tesis pero presentaban todas las clases sociales, los relatos psicológicos eran mucho mas elaborados y es la forma en la que Galdos reflejaba la realiad.

MISERICORDIA

Novela escrita por Galdos que pertenecía a las ovelas contemporáneas. Se dividia en tres partes. :"La sená Benina","Benina y su señora:El hambre y la esperanza","Miserias del arrabal"y "La ingratitud". (Son algunos capítulos de la novela pero episodios que hemos leído en clase). Benina la protagonista, era la criada de una viuda (Dª Francisca) que se quedo viuda y arruinada por la muerte de su marido pero ella no quería que eso se mostrase por lo que seguía aparentando que tenía bastante dinero. Benina se ve obligada a mendigar en la calle aún sirviendo a dª Francisca para así poder mantenerla. Francisca no sabía nada de esto porque Benina no la dijo nada, pero se acabo enterando y la despidió. Ellas dos eran personajes muy diferentes. Benina era muy optimista y Francisca todo lo contrario, pesimista.
                                                          

               4.3- FORTUNATA Y JACINTA

                     4.3.1- Resume su argumento: para ello céntrate en las relaciones entre Fortunata, Jacinta, Juan Santa Cruz y Maximiliano Rubí

Fortunata hizo una vida muy completa y ejemplar, ella conoce a maximiliano y se casa con el. Juanito se fue pero volvió y Jacinta de nuevo decidió quedarse con el porque este, le pidió una reconciliacion. 

Maximiliano era bastante celoso por lo que decidió irse de nuevo, así quefortunata se quedo embarazada de juanito y decidió quedarse con el pero al enterarse de que juanito le estaba poniendo los cuernos, ella va a pegar a la otra muchacha pero una gran hemorragia, la mató.

Estupiñá era quién se hizo cargo del bebe de fortunata antes de que muriese, porque ella misma se lo entregó.

Juanito era un señor que cuando vio a fortunata se enamoro de ella y la pidió que se fuese con el a cualquier sitio, que se escapase y ella dijo que sí. Ellos dos tuvieron un hijo que murió a los pocos años.

Jacinta a los pocos años se entero de este bebe, y el tío de fortunata la convence de que pituso era el hijo de los 2, pero el bebe que cogió no era el de fortunata y juanito porque este bebe había muerto entonces juanito le dijo a pituso que el bebe que había cogido no era el suyo, que el suyo había muerto ya hace algún año.

                      4.3.2- Personajes:

                    - Fortunata: 

- ¿Cuál es su origen social?

Era de España, como no sabia ni leer ni escribir era "inculta" y era una mujer muy sencilla,  proviene de una familia de clase baja, y nació siendo pobre.

Era una mujer de pueblo llano por lo tanto no tenia mucho dinero, no tuv una buena educación y ni su familia ni ella tenian mucho dinero.

¿Cómo es su relación con Santa Cruz? ¿Está enamorada de él?

Tuvieron una relación muy inestable porque volvían y lo dejaban y volvían y lo dejaban

Mas que enamorada, era un amor físico, pero era la que decía que el no se acordaba de ella. Y si, ella estaba enamorada de Santa cruz, lo podemos ver del minuto (12:30 a 12:50 del cap 5) 

Santa cruz la utilizaba para tener relaciones sexuales porque solo le atraía físicamente al contrario que ella si que estaba enamorada de el. Cuando se entero juan de que Fortunata había regresado fue a buscarla. Se llego a comprar una casa al lado de la suya con una criada para que esta le contase todas las cosas. Fortunata acabo cayendo en sus brazos y aunque estaba casada con Maximiliano, tenían mini-encuentros a escondidas. La primera vez que ellos dos se vieron fue donde la tia de Fortunata. Fortunata en este momento estaba comiéndose lo que para ella era normal un (huevo crudo) cuando apareció el, le ofreció pero contesto que no educadamente

- ¿Qué es para ella el amor?

Para ella el amor era tener que estar ilusionada con algún chico, porque decía y pensaba que el amor tenia que ver con lo que decía el corazón y por eso se dejaba llevar por sus sentimientos sin importarle ni el matrimonio ni papeleos. Pero piensa también que el verdadero amor, es espiritual.

A Fortunata no le gustaba que "los señoritos" se divirtiesesn a su costa como Maximiliano decira, ella quería ser amada y honrada pero no con (Maximiliano) ella cree que el amor estaba por encima de todo y que no debía de importar lo que los demás pensasen de ello, porque para ella el amor lo justificaba todo.

 

 

 -¿Qué envidia de Jacinta?

Fortunata envidiaba la dulzura y bondad, su clase alta social, la hacían querer parecerse a ella, porque ella era de pueblo e inculta, todo lo contrario que Jacinta que era una niña de buena familia.

-¿Cuál es su conflicto interior en su relación con Maximiliano Rubí (en el minuto 38 del siguiente episodio que RTVE hizo de una serie basada en la novela, hallarás la respuesta:

Su conflicto social es, que está confusa por si se casa con Maximiliano o no, por una parte si se quería casar con el porque podrá vivir en un nuevo sitio y no volver a tratar con mala gente, podría ser una mujer honrada, vivir bien y tener dinero y así dejar atrás su pasado (un poco) pero, su duda venía ya que temía lo que la gente pudiera pensar.

Su conflicto era decidir si tenia que casarse con Maximiliano para ser mas honrada al estar enamorada de santa cruz.

                    - Jacinta:

-¿ Cuál es su origen social, qué colectivo social representa?
 Nació en una familia con dinero, (de buena familia) presentaba al grupo de las marquesas y señoras, la clase burguesa media.
Jacinta al casarse con Juan Santa Cruz pasa a la clase alta.
-¿  Cómo es su relación con Santa Cruz?

Es su esposa, pero Santa Cruz le era infiel,  la engañaba muchas veces seguidas con Fortunata pero ella aún así se mantenía callada por el dolor, su carácter, personalidad y sobre todo por lo que ella sentía.
Es una relación en la que falla lo espiritual,ya que como son primos y llevan toda la vida juntos,tienen una relación de hermanos.Es una relación superficial,y además hasta le atraía físicamente más Fortunata que Jacinta.

-¿Cuál es su gran obsesión?
Su obsesión era ser madre, pero tenia un gran  problema. Era estéril y por tanto no lo consigue, se sentía muy mal, muy insatisfecha y envidiaba a Fortunata ya que ella había podido tener un hijo con Juan.
-¿Qué siente hacia Fortunata?

Envidia, porque ella le ganaba en todo, que ella no podía ser madre y Fortunata si, tenía envidia por su forma de ser y le arrebató a su chico.
Envidiaba la valentía de Foprtunata, Cuando se entera de que Aurora (su mejor amiga) la esta engañando con Maximiliano, va a pegarla y cuando se lo cuentan a Jacinta se alegra porque ella al ser de clase alta no podría haber echo lo mismo.
    
- Juan Santa Cruz:

-¿Qué grupo social representa?

Representa a la clase alta (la burguesía), porque era un hombre de dinero, se crió desde pequeño con todos sus caprichos, cuando creció se le describe como un vividor y algo golfo ( esta fama se la gana por todas las infidelidades que cometió ) Provienia de una familia con dinero, le daban todo lo que queríam, estaba maleducado y muy "encaprichado"
- ¿Cómo es su carácter?

Es falso, inmaduro, muy superficial y frívolo, una persona hipócrita y muy caprichoso (por su educción desde pequeño, que tenia todo lo que se le pasaba por mente) pero también se dice que tenia una mentalidad un poco infantil.

 - ¿Cómo es su relación con Jacinta?

Juan no quería de la misma manera a Jacinta de como lo hacia con Fortunata, se enamoro de ella, eso es cierto pero al ir la conociendo la empezó a querer por su forma de ser y su fidelidad, por su pureza y su clase social, pero esto lo fue dejando de sentir y no le importaba que esta sufriese por el.
Son como hermanos,ya que son primos y han estado toda la vida juntos.

-¿Cómo es su relación con Fortunata? ¿Qué simbolismo social tiene esta relación (recuerda a qué grupos sociales pertenecen)?

Ellos sentían una atracción mutua, Fortunata está enamorada, pero este simplemente se ve atraído por ella porque la ve como algo prohibido debido al grupo social que pertenece cada uno, tenía relaciones esporádicas y, aunque se separasen muchas veces, volvían tarde o temprano, pero estas relaciones se veían con malos ojos ya que uno de la clase alta/media, no podía estar con una chica que fuese pobre.
Tampoco es estable ya que tienen relaciones a escondidas y también es engañada. Fortunata pertenece a la clase baja y Juan a la clase alta.Solo tienen relaciones sexuales ya que a él solo le atrae fisicamente y no espiritualmente. Él es la burguesía y ella el pueblo,él se aprovecha de ella y la explota.(Las clases altas explotan al pueblo).

                          - Maximiliano Rubí:

   - Lee la presentación que Galdós hace de él antes de conocer a Fortunata y contesta a las siguientes preguntas:

- ¿Es inteligente? 

Si lo es, no mucho, pero lo era, su tía, hermanos y la gente le trataban de una manera diferente ( mas inferior ) tenía fama de no valer para nada, no le iba bien en los estudios y era un poco desastre. No, le cuesta sacarse la carrera ya que se concentra poco y tiene poca memoria.

- ¿Estudia Farmacia por vocación?

No, lo estudio ya que su tía y su hermano le dijeron que con estudios ganaría mucho dinero.

-¿Qué hace su tía para que apruebe?

Su tía le ayudaba a estudiar, y cuando le veía muy preocupado o estresado, hablaba con los profesores de donde el estudiaba para que le dejasen pasar de curso. Aun quedándole muchas y pasando con malas notas

-¿Cómo es físicamente? 

Se dice que era una persona fea, con una piel lustrosa y fina, poco pelo, con granos a los 23 años de edad, su dentadura la tenia desnivelada, era bajito y tenía el hueso de la nariz hundido que le provocaba dolores en las muelas.
-¿Por qué miraba a los soldados desde su casa?

Porque soñaba con ellos, le parecía que era algo muchísimo mas entretenido que el estudiar, y el jugar con ellos, le hacia sentirse bien ya que le habría gustado ser como uno de ellos físicamente.
-¿Qué imaginaba cuando andaba solo por la calle?

Que era una persona mas atractiva, que tenia bien el hueso de la nariz y se imaginaba que se convertía en otras personas y que iba persiguiendo hazañas.

-¿En qué categorías encuadraba a las mujeres? ¿Cómo era su relación con ellas?

Las encuadraba en guapas y honradas, le gustaba verlas pero no que le hablasen, con el tiempo empezó a ver la mujer que era guapa y la que no, seguía a las mujeres honradas pero era tan tímido que no podía ni dirigirles la palabra. Evitaba tener contacto con ellas porque se ponía muy nervioso por su gran timidez.
Cuando veía una mujer, la distinguía si era guapa o no y si era honrada o no. No le atraían mucho las mujeres, por eso no se juntaba mucho a ellas, le daba vergunza.

Juan Pablo, que siempre se había equivocado en lo referente a sí mismo y andaba por caminos torcidos, acertó al disponer que su hermano pequeño siguiese la carrera de Farmacia. Muchas personas que no hacen más que disparates, poseen esta perspicacia del consejo y de la dirección de los demás, y no dando pie con bola en los destinos propios, ven claro en los del prójimo. En tal decisión tuvo además bastante parte un grande amigo del difunto Nicolás Rubín y de toda la familia (el farmacéutico Samaniego, dueño de la acreditada botica de la calle del Ave María), prometiendo tomar bajo sus auspicios a Maximiliano, llevársele de mancebo o practicante con la mira de que, andando el tiempo, se quedase al frente del establecimiento.

Empezó Maximiliano sus estudios el 69, y su hermano y su tía le ponderaban lo bonita que era la Farmacia y lo mucho que con ella se ganaba, por ser muy caros los medicamentos y muy baratas las primeras materias: agua del pozo, ceniza del fogón, tierra de los tiestos, etcétera... El pobre chico, que era muy dócil, con todo se mostraba conforme. Lo que es entusiasmo, hablando en plata, no lo tenía por esta carrera ni por otra alguna; no se había  despertado en él ningún afán grande ni esa curiosidad sedienta de que sale la sabiduría. Era tan endeble que la mayor parte del año estaba enfermo, y su entendimiento no veía nunca claro en los senos de la ciencia, ni se apoderaba de una idea sino después de echarle muchas lazadas como si la amarrara. Usaba de su escasa memoria como de un ave de cetrería para cazar las ideas; pero el halcón se le marchaba a lo mejor, dejándole con la boca abierta y mirando al cielo.

Fueron penosísimos los primeros pasos en la carrera. La pereza y la debilidad le retenían en el lecho por las mañanas más tiempo del regular, y la pobre doña Lupe pasaba la pena negra para sacarle de las sábanas. Levantábase ella muy temprano, y se ponía a dar golpes con el almirez junto a la misma cabeza del durmiente, que las más de las veces no se daba por entendido de tal estruendo. Luego le hacía cosquillas, acostaba al gato con él, le retiraba las sábanas con la debida precaución para que no se enfriase. El sueño se cebaba de tal modo en aquel cuerpo, por las exigencias de la reparación orgánica, que el despertar del estudiante era obra de romanos y una de las cosas en que más energía y constancia desplegaba doña Lupe.

El muchacho estudiaba y quería cumplir con su deber; pero no podía ir más allá de sus   alcances. Doña Lupe le ayudaba a estudiar las lecciones, animábale en sus desfallecimientos, y cuando le veía apurado y temeroso por la proximidad de los exámenes, se ponía la mantilla y se iba a hablar con los profesores. Tales cosas les decía, que el chico pasaba, aunque con malas notas. Como no estuviese enfermo, asistía puntualmente a clase, y era de los que traían mayor trajín de notas, apuntes y cuadernos. Entraba en el aula cargado con aquel fardo, y no perdía sílaba de lo que el profesor decía.

Era de cuerpo pequeño y no bien conformado, tan endeble que parecía que se lo iba a llevar el viento, la cabeza chata, el pelo lacio y ralo. Cuando estaban juntos él y su hermano Nicolás, a cualquiera que les viese se le ocurriría proponer al segundo que otorgase al primero los pelos que le sobraban. Nicolás se había llevado todo el cabello de la familia, y por esta usurpación pilosa, la cabeza de Maximiliano anunciaba que tendría calva antes de los treinta años. Su piel era lustrosa, fina, cutis de niño con transparencias de mujer desmedrada y clorótica. Tenía el hueso de la nariz hundido y chafado, como si fuera de sustancia blanda y hubiese recibido un golpe, resultando de esto no sólo fealdad sino obstrucciones de respiración nasal, que eran sin duda la causa de que tuviera siempre la boca abierta. Su dentadura había salido con tanta desigualdad que cada  pieza estaba, como si dijéramos, donde le daba la gana. Y menos mal si aquellos condenados huesos no le molestaran nunca; ¡pero si tenía el pobrecito cada dolor de muelas que le hacía poner el grito más allá del Cielo! Padecía también de corizas y las empalmaba, de modo que resultaba un coriza crónico, con la pituitaria echando fuego y destilando sin cesar. Como ya iba aprendiendo el oficio, se administraba el yoduro de potasio en todas las formas posibles, y andaba siempre con un canuto en la boca aspirando brea, demonios o no sé qué.

Dígase lo que se quiera, Rubín no tenía ilusión ninguna con la Farmacia. Mas no estaba vacía de aspiraciones altas el alma de aquel joven, tan desfavorecido por la Naturaleza que física y moralmente parecía hecho de sobras. A los dos o tres años de carrera, aquel molusco empezó a sentir vibraciones de hombre, y aquel ciego de nacimiento empezó a entrever las fases grandes y gloriosas del astro de la vida. Vivía doña Lupe en aquella parte del barrio de Salamanca que llamaban Pajaritos. Maximiliano veía desde la ventana de su tercer piso a los alumnos de Estado Mayor, cuando la Escuela estaba en el 40 antiguo de la calle de Serrano; y no hay idea de la admiración que le causaban aquellos jóvenes, ni del arrobamiento que le producía la franja azul en el pantalón, el ros, la levita con las hojas de roble bordadas en el  cuello, y la espada... ¡tan chicos algunos y ya con espada! Algunas noches, Maximiliano soñaba que tenía su tizona, bigote y uniforme, y hablaba dormido. Despierto deliraba también, figurándose haber crecido una cuarta, tener las piernas derechas y el cuerpo no tan caído para adelante, imaginándose que se le arreglaba la nariz, que le brotaba el pelo y que se le ponía un empaque marcial como el del más pintado. ¡Qué suerte tan negra! Si él no fuera tan desgarbado de cuerpo y le hubieran puesto a estudiar aquella carrera, ¡cuánto se habría aplicado! Seguramente, a fuerza de sobar los libros, le habría salido el talento, como se saca lumbre a la madera frotándola mucho.

Los sábados por la tarde, cuando los alumnos iban al ejercicio con su fusil al hombro, Maximiliano se iba tras ellos para verles maniobrar, y la fascinación de este espectáculo durábale hasta el lunes. En la clase misma, que por la placidez del local y la monotonía de la lección convidaba a la somnolencia, se ponía a jugar con la fantasía y a provocar y encender la ilusión. El resultado era un completo éxtasis, y al través de la explicación sobre las propiedades terapéuticas de las tinturas madres, veía a los alumnos militares en su estudio táctico de campo, como se puede ver un paisaje al través de una vidriera de colores.

Los chicos de la clase de Botánica se entretenían  en ponerse motes semejantes a las nomenclaturas de Linneo. A un tal Anacleto que se las tiraba de muy fino y muy señorito, le llamaban Anacletus obsequiosissimus; a Encinas, que era de muy corta estatura, le llamabanQuercus gigantea. Olmedo era muy abandonado y le caía admirablemente el Ulmus sylvestris. Narciso Puerta era feo, sucio y mal oliente. Pusiéronle Pseudo-Narcissus odoripherus. A otro que era muy pobre y gozaba de un empleíto, le pusieron Christophorus oficinalis y por último, a Maximiliano Rubín, que era feísimo, desmañado y de muy cortos alcances, se le llamó durante toda la carrera Rubinius vulgaris.

Al entrar el año de 1874, tenía Maximiliano veinticinco y no representaba aún más de veinte. Carecía de bigote, pero no de granos que le salían en diferentes puntos de la cara. A los veintitrés años tuvo una fiebre nerviosa que puso en peligro su vida; pero cuando salió de ella parecía un poco más fuerte; ya no era su respiración tan fatigosa ni sus corizas tan tenaces, y hasta los condenados raigones de sus muelas parecían más civilizados. No usaba ya el ioduro tan a pasto ni el canuto de brea, y sólo las jaquecas persistían, como esos amigos machacones cuya visita periódica causa espanto. Juan Pablo estaba entonces en el Cuartel Real, y doña Lupe dejaba a Maximiliano en libertad, porque le creía inaccesible a los vicios por razón de su pobreza física, de su natural apático y de la timidez que era el resultado de aquellas desventajas. Y además de libertad, dábale su tía algún dinero para sus placeres de mozo, segura de que no había de gastarlo sino con mucho pulso. Inclinábase el chico a economizar, y tenía una hucha de barro en la cual iba metiendo las monedas de plata y algún centén de oro que le daban sus hermanos cuando venían a Madrid. En la ropa era muy mirado, y gustaba de hacerse trajes baratos y de moda, que cuidaba como a las niñas de sus ojos. De esto le sobrevino alguna presunción, y gracias a ella su figura no parecía tan mala como era realmente. Tenía su buena capa de embozos colorados; por la noche se liaba en ella, metíase en el tranvía y se iba a dar una vuelta hasta las once, rara vez hasta las doce. Por aquel tiempo se mudó doña Lupe a Chamberí, buscando siempre casas baratas, y Maximiliano fue perdiendo poco a poco la ilusión de los alumnos de Estado Mayor.

Su timidez, lejos de disminuir con los años, parecía que aumentaba. Creía que todos se burlaban de él considerándole insignificante y para poco. Exageraba sin duda su inferioridad, y su desaliento le hacía huir del trato social. Cuando le era forzoso ir a alguna visita, la casa en que debía entrar imponíale miedo, aun vista por fuera, y estaba dando vueltas por la calle  antes de decidirse a penetrar en ella. Temía encontrar a alguien que le mirara con malicia, y pensaba lo que había de decir, aconteciendo las más de las veces que no decía nada. Ciertas personas le infundían un respeto que casi casi era pánico, y al verlas venir por la calle se pasaba a la otra acera. Estas personas no le habían hecho daño alguno; al contrario, eran amigos de su padre, o de doña Lupe o de Juan Pablo. Cuando iba al café con los amigos, estaba muy bien si no había más que dos o tres. En este caso hasta se le soltaba la lengua y se ponía a hablar sobre cualquier asunto. Pero como se reunieran seis u ocho personas, enmudecía, incapaz de tener una opinión sobre nada. Si se veía obligado a expresarse, o porque se queríanquedar con él o porque sin malicia le preguntaban algo, ya estaba mi hombre como la grana y tartamudeando.

Por esto le gustaba más, cuando el tiempo no era muy frío, vagar por las calles, embozadito en su pañosa, viendo escaparates y la gente que iba y venía, parándose en los corros en que cantaba un ciego, y mirando por las ventanas de los cafés. En estas excursiones podía muy bien emplear dos horas sin cansarse, y desde que se daba cuerda y cogía impulso, el cerebro se le iba calentando, calentando hasta llegar a una presión altísima en que el joven errante se figuraba estar persiguiendo aventuras y ser muy  otro de lo que era. La calle con su bullicio y la diversidad de cosas que en ella se ven, ofrecía gran incentivo a aquella imaginación, que al desarrollarse tarde, solía desplegar los bríos de que dan muestras algunos enfermos graves. Al principio no le llamaban la atención las mujeres que encontraba; pero al poco tiempo empezó a distinguir las guapas de las que no lo eran, y se iba en seguimiento de alguna, por puro éxtasis de aventura, hasta que encontraba otra mejor y la seguía también. Pronto supo distinguir declases, es decir, llegó a tener tan buen ojo, que conocía al instante las que eran honradas y las que no. Su amigo Ulmus sylvestris, que a veces le acompañaba, indújole a romper la reserva que su encogimiento le imponía, y Maximiliano conoció a algunas que había visto más de una vez y que le habían parecido muy guapetonas. Pero su alma permanecía serena en medio de sus tentativas viciosas: las mismas con quienes pasó ratos agradables le repugnaban después, y como las viera venir por la calle, les huía el bulto.

Agradábale más vagar solo que en compañía de Olmedo, porque este le distraía, y el goce de Maximiliano consistía en pensar e imaginar libremente y a sus anchas, figurándose realidades y volando sin tropiezo por los espacios de lo posible, aunque fuera improbable. Andar, andar y soñar al compás de las piernas, como si su alma repitiera una música cuyo ritmo marcaban los pasos, era lo que a él le deleitaba. Y como encontrara mujeres bonitas, solas, en parejas o en grupos, bien con toquilla a la cabeza o con manto, gozaba mucho en afirmarse a sí mismo que aquellas eran honradas, y en seguirlas hasta ver a dónde iban. «¡Una honrada! ¡Que me quiera una honrada!». Tal era su ilusión... Pero no había que pensar en tal cosa. Sólo de pensar que le dirigía la palabra a una honrada, le temblaban las carnes. ¡Si cuando iba a su casa y estaban en ella Rufinita Torquemada o la señora de Samaniego con su hija Olimpia, se metía en la cocina por no verse obligado a saludarlas...!

- III -

De esta manera aquel misántropo llegó a vivir más con la visión interna que con la externa. El que antes era como una ostra había venido a ser algo como un poeta. Vivía dos existencias, la del pan y la de las quimeras. Esta la hacía a veces tan espléndida y tal alta, que cuando caía de ella a la del pan, estaba todo molido y maltrecho. Tenía Maximiliano momentos en que se llegaba a convencer de que era otro, esto siempre de noche y en la soledad vagabunda de sus paseos. Bien era oficial de ejército y tenía una cuarta más de alto, nariz  aguileña, mucha fuerza muscular y una cabeza... una cabeza que no le dolía nunca; o bien un paisano pudiente y muy galán, que hablaba por los codos sin turbarse nunca, capaz de echarle una flor a la mujer más arisca, y que estaba en sociedad de mujeres como el pez en el agua. Pues como dije, se iba calentando de tal modo los sesos, que se lo llegaba a creer. Y si aquello le durara, sería tan loco como cualquiera de los que están en Leganés. La suerte suya era que aquello se pasaba, como pasaría una jaqueca; pero la alucinación recobraba su imperio durante el sueño, y allí eran los disparates y el teje maneje de unas aventuras generalmente muy tiernas, muy por lo fino, con abnegaciones, sacrificios, heroísmos y otros fenómenos sublimes del alma. Al despertar, en ese momento en que los juicios de la realidad se confunden con las imágenes mentirosas del sueño y hay en el cerebro un crepúsculo, una discusión vaga entre lo que es verdad y lo que no lo es, el engaño persistía un rato, y Maximiliano hacía por retenerlo, volviendo a cerrar los ojos y atrayendo las imágenes que se dispersaban. «Verdaderamente -decía él-, ¿por qué ha de ser una cosa más real que la otra? ¿Por qué no ha de ser sueño lo del día y vida efectiva lo de la noche? Es cuestión de nombres y de que diéramos en llamar dormir a lo que llamamosdespertar, y acostarse al levantarse... ¿Qué razón hay para que no diga yo ahora mientras me visto: 'Maximiliano, ahora te estás echando a dormir. Vas a pasar mala noche, con pesadilla y todo, o sea con clase de Materia farmacéutica animal...?'».

 A continuación tienes un enlace de la serie de RTVE dedicado a su presentación: FORTUNATA Y JACINTA SERIE  Después de ver el episodio, contesta a las siguientes preguntas:

-¿Cómo cambia su personalidad tras conocer a Fortunata? Compárale al inicio del episodio (que se corresponde con el texto que has leído) con el del final cuando se enfrenta a su tía.

Maximiliano, se dejaba llevar por su tía, era muy inocente y muy obediente, pero después de enamorarse de Fortunata todo cambió. Dejo las cosas claras a su tía y la dijo que se quería casar con su enamorada y que así lo iba a hacer en un futuro.
-¿Qué importancia tiene el amor en este cambio (fíjate en lo que dice del amor en la conversación que tiene en la cocina con la criada)?
Para el, era algo nuevo ya que jamas se había enamorado y decía que el amor era de ley, lo calificaba como lo más importante del mundo y esto le hizo espabilar. Se enamoro mucho de la muchacha pero dijo que no quería casarse con la mujer que no fuese adecuada para el, pero de esta como se enamoro llego al punto de querer estar solo con ella.

-¿Le importa lo que la gente piense de su relación con Fortunata?

No, no le importa, el la amaba con locura y no le importaba lo que la gente dijese sobre su relación. prefiere que no lo sepan muchas personas.
  4.3.3- Temas:

    - Conflictos personales: para Galdós el amor verdadero es la unión de lo físico y de lo espiritual, de manera que si falla alguno de los dos aspectos, el amor fracasa. Teniendo en cuenta esto: 

-¿Por qué crees que fracasan las tres relaciones de la novela (Fortunata-Juan; Fortuna-Maxi; Jacinta-Juan)? 

Las tres fracasan porque tan solo era un amor físico

Fortunata & Juan -> Juan era un mujeriego y se iba con otras.estaba con otras cuando se caso. Fortunata no llego a estar enamorada de el. Falla lo espiritual ya que a Juan sólo le atrae Fortunata físicamente

Jacina & Juan -> Como Juan era un mujeriego, y tenían una relación inestable, fracaso su relación. Falla lo fisico, ya que no le atrae.

Fortunata & Maximiliano ->Fortunata se fue con el primer hombre que pilló, Maximiliano que le aseguro unas cuantas cosas si ella decidía casarse con el. Pero Fortunata, tampoco lo quería.

Falla lo espiritual ya que son como hermanos.

-¿Por qué Fortunata no puede amar a Maximiliano aunque éste la trata muy bien? (A partir del minuto 38 del episodio televisivo puedes a encontrar una respuesta) 

Fortunata no puede amarlo porque era poca cosa para ella y feo, no la atrae físicamente aunque piensa y dice que con el tiempo seguramente le acabaría cogiendo cariño, pero enamorarse no podría hacerlo nunca y se caso con el solo por ser una mujer honrada y con dinero.

-¿Por qué Fortunata se considera la verdadera mujer de Santa Cruz aunque no estén casados?

 Porque era el padre de su hijo.

-¿Qué es el amor para Galdós? En el minuto 35 del episodio de televisión puedes encontrar la respuesta a esta última pregunta.

El amor para Galdós era lo que gobernaba el mundo, es la pasión y el cariño que sientes hacia otra persona si realmente la quieres, no importa la clase social, si era de clase alta o baja, con dinero o sin dinero, lo único que importaba era que te dejases llevar por los sentimientos. Es algo físico y espiritual.

                     - Conflictos sociales:

-¿Qué periodo de la historia de España se desarrolla la historia?

Entre  a mediados del siglo XVIII, en la edad contemporánea, cuando cae la primera república. Desde la primera República hasta los primeros años de la Restauración borbónica.

-¿Qué opina Galdós de la sociedad española de la época, a qué grupos sociales critica más?

Se le da demasiada importancia a las religiones y a las clases, 

La clase burguesa era criticada mediante Santa cruz, ya que era una persona muy atractiva, consentida y golfa y el clero, lo critica mediante Nicolás. ya que criticaba su hipocresía. Dependía mucho de con quién se casase.
Galdos critica sobretodo la burguesía por su forma de actuar y se une mas al pueblo llano. Critica la iglesia y la burguesía, de esta critica la explotación del pueblo que viven de las rentas, Critica la corrupción, la hipocresía y la falsedad. Su hermano era cura y le daba consejos de amor a Fortunata . Cuando se entera de este adulterio le echa de su casa inmediatamente.

¿Cuál es el papel de la mujer en esa sociedad? 

La mujer no tenia derecho a la educación por lo tanto es inculta, analfabeta... Galdos critico este trato hacia la mujer, a la mujer solo se la quería para cuidar la casa y no tenía libertad, tenia que ser callada, sumisa y honrada desde pequeña. (En la obra podemos ver como esto ocurre) la mujer era muy inferior al hombre pero la finalidad de la mujer era casarse con un hombre con buena vida para así poder vivir mejor.
El papel de la mujer en esta sociedad es tener hijos,no tienen educación,como alguien que no toman decisiones,dependen del hombre,y se pueden liberar de este cuando tienen un hijo.

-¿Qué simbolismo social tiene el hecho de que Fortunata le dé a Santa Cruz el hijo que no le puede dar Jacinta, qué crees que simboliza ese niño?

Fortunata le da el hijo mostrándole su amor y que en realidad no había diferencias entre las diferentes clases (burguesía y pueblo) el niño, simbolizaba que el tener dinero y ser de una clase alta, no simboliza nada.
Simboliza la igualdad entre las dos. Jacinta pertenece a la clase alta y no le puede dar algo a Santa Cruz que sin embrago Fortunata, que es de clase baja, si puede.
El niño permite que el amor una a las clases sociales. La naturaleza consigue superar a la sociedad

-En la escena que tiene Maximiliano con la criada (minuto 34),  expresa su opinión sobre los señoritos que como Santa Cruz se aprovechan de las mujeres pobres, ¿qué opina de ellos?

Piensa que son "una raza de Caín" corrompidos y miserables y que ellos tienen la culpa de que las mujeres se prostituyan para poder vivir, eran unas personas traidoras y por eso las mujeres no se fijaban en los hombres. 

 Luego en el minuto 40 habla de las causas que provocan que mujeres como Fortunata se prostituyan, ¿cuáles son?

Según él, las causas que provocan que las mujeres se prostituyan son ley de la necesidad y de la pobreza y no por vicio, que cuanto mas asegurado este lo material, así estará el honor de una mujer. Si estudia podrá ser independiente

-Efectivamente Maximiliano trata a Fortunata como nadie lo ha hecho y menos Santa Cruz (fíjate en que se preocupa por enseñarla a leer). Por otro lado, en  la conversación con la criada, (minuto 34) Maximiliano se esfuerza en tomarle la lección y le explica la necesidad de aprender a leer (cosa que en una mujer era muy moderno para la la época). Por tanto, a través del personaje de Maximiliano (típico representante de la escasa clase media de la España de la Restauración), Galdós nos habla de la importancia que debe tener este grupo social en la resolución de las injusticias sociales del país ¿Cuál crees que debe ser el papel de la clase media para ayudar a acabar con esas injusticias?
Galdos cree que debe ser el papel fundamental, que la clase media debe ayudar a la clase baja para que pueda progresar, que así el pueblo bajo aprendería a leer y a escribir y evitar todas las injusticias que se daban con la gente que era pobre y así no habría tantos privilegios para la clase alta ni tan poco para los pobres.
Maximiliano que pertenecia a la Clase media, es el unico que enseña a Fortunata. Era necesario que esto sirviese de unión entre ricos y pobres para qwue las diferencias desaparezcan.

            

                      5- LEOPOLDO ALAS "CLARÍN": LA REGENTA

              5.1- VIDA E IDEOLOGÍA: escribe los datos biográficos más importantes y di cuál era su ideología política:
Nació en Zamora en 1852, en una familia asturiana, (Asturias) ciudad en la que estuvo siempre muy apegado y donde se queda finalmente en el año 1833 desde muy joven tenía bastante interés ya por la literatura, teatro y periodismo.
Cuándo llego a la capital de Asturias,(1833) hizo o comenzó "LA REGENTA" y muchos de sus artículos le convirtieron en el mayor crítico.
Tenía una ideología política progresista e intentaba encontrar la voluntad política,una  característica muy importante es que intenta superar la tradicional inercia cultural de España (española)La revolución de 1868 le hizo darse cuenta de que su ideología política era la republicana y clos años que estuvo en Madrid le permitieron tener acercamientos a un grupo "Kraukista" Mas tarde, se puso como seudónimo "Clarín" y bajo ese seudónimo/nombre se convirtió en uno de los hombres mas representativos de la prensa democrática.
Se casó, y mas tarde obtuvo la cátedra de economía y estadística de la ciudad de Zaragoza (Universiddad)
Los artículos de Clarín como satíricos y literarios, tenían buena fama aunque estos le causaron algunos enemigos. Cuando regreso a Asturias comenzó con "La regenta" (1884) la obra más representativa de toda su carrera, a lo largo de todas sus obras, algunas las dedico a la critica de la sociedad de la época centrándose en :
-La hipocresía
_corrupción pòlitica
-Convencionalismos
-La explotación obrera
-Injusticias...
Muere en Oviedo en 1901. Porque fue arrastrado por una enfermedad que le dejo exhausto, en león revivió su infancia, sus ultimas palabras fueron "Que paso muy buenos tiempos allí" Después de que su primo le diagnosticase tuberculosis del intestino, (una enfermedad incurable para esta época) por lo que Murio el 13 de Junio a los 49 años de edad.

 

 

 

                     5.2- LA REGENTA: En el siguiente enlace tienes la versión que RTVE hizo de la novela. Son tres capítulos aunque con el último tendréis suficiente para haceros una idea de la novela:LA REGENTA SERIENo era escritor profesional,sino que era catedrático de derecho.Su ideología era progresista y liberal,adoptó posturas profundamente críticas frente a la sociedad de su tiempo.Bajo el nombre de Clarín,fue uno de los colaboradores más activos de la prensa democrática.

   

                     5.2- LA REGENTA: En el siguiente enlace tienes la versión que RTVE hizo de la novela. Son tres capítulos aunque con el último tendréis suficiente para haceros una idea de la novela:LA REGENTA SERIE

                     5.2.1- Resume su argumento: para ello céntrate en las relaciones entre Ana Ozores, Fermín de Pas, Álvaro Mesía y Víctor Quintanar.
Ana Ozores se casa con Víctor Quintanar, era 1 hombre bondadoso, y muchisimo más mayor que ella. Vivía para su profesión y asuntos profesionales, Ana se sintió muy frustrada por lo que decide acudir a un confesor llamado Fermín.

Fermín se enamoro de Ana, y ella cuándo descubrió que Fermin estaba enamorada de ella decidió irse. Este amor, llega a los oídos de su marido, Víctor Quintanar, y entonces tienen que luchar por Ana.
Al final de la obra Víctor muere en un duelo e contra Álvaro, éste huye de manera cobarde.
La historia se desarrolla en vetusta (basada en Oviedo) Aquí vive ana Ozores (la protagonista) y esposa del regente (Don Victor) entre ellos dos hay una diferencia de edad  y tiene un comportamiento apacible. Ana esta en desacuerdo con la sociedad que había en ese momento y se evade mediante lo religioso o la religión , para ello empieza a relacionarse con el sacerdote (Fermín), Después ana se fija en otro hombre que este intenta seducirla y ella lo califica como "El gran amor de su vida" pero como querían a ana los dos, debaten un duelo a duelo y Don victor muere, y la población incluso el mismo sacerdote culpaban a ana de lo ocurrido por lo que la acaban desapreciando.

                      5.2.2- Personajes:

                     - Ana Ozores (La Regenta): 

- ¿Cómo es su carácter, en qué se diferencia del resto de vetustenses?

Es una mujer admirada por todos, en el sentido físico y de carácter, tenia un carácter exaltado y era muy soñadora, la diferenciaba del resto de mujeres de Vetusa es que ella era una mujer sensible y con mucha imaginacion, la gente de Vetusa por el contrario, era hipócrita, desde el principio quería hacerse monja ya que tampoco tenia amistades y se sentía sola.
Ana era una mujer sensible, que ha tenido un medio natural distinto a los vetustenses, es una romantica sensible y se siente diferente a los demás, se sentía al margen de todos. Presentaba una falta de pasión familiar porque su madre murió. Fue educada fuera de la ciudad con una educación diferente. Tardaba en aceptar todo lo que le ocurria y era una mujer muy religiosa.

-¿Por qué no es feliz en Vetusta y en su matrimonio?

En vetusa no era feliz porque era distinta y se sentía rara, era una ciudad solitaria y pequeña en la que la iglesia manipulaba a las personas, no tenia amistades como bien he dicho porque en Vetusa no se relacionaban con gente que era diferente a ellos.

En su matrimonio no era feliz ya que era mayor que ella su marido y no le sabia dar amor, mas bien se casaron por convivencia y porque sus tías le obligaron.
No es feliz en Vetusta porque todos la envidian y critican ya que es la única que no se ha acostado con Álvaro Mesía,tiene otra educación diferente a todos ellos...y con Víctor Quintanar no es feliz ya que fue obligada a casarse con él y no la satisface.

-¿ Qué busca en su relación con el  Magistral?

Ana busca en el la manera de refugiarse en otra vida más religiosa, era su confidente y su confesor ( su salvador particular ) intentaba sublimar sus necesidades sexuales y de reproducirse. Ana bucaba una satisfacción espiritual, el desahogo con alguien semejante a ella, pero cuando se entera de que este esta enamorado de ella dice "que asco"

-¿ Y con Álvaro Mesía?

El cariño que no recibe por parte de su marido, Víctor Quintanar.

El le transmita el cariño que no recibe por parte de su marido Victor, es por el único que siente atracción             
Buscaba amor de verdad,  el estaba con ella porqu es la única mujer con la que aun no se había acostado y cuando se acueste con ella, la dejará. (Como ha echo con todas)

                    - Fermín de Pas (El Magistral)

- ¿Tiene auténtica vocación religiosa? Te puede ayudar el siguiente texto: léelo y contesta las

preguntas: ¿Para qué utiliza su puesto en la Iglesia? ¿Qué significa que conocía una "Vetusta subterránea"? ¿Qué significaría para él convertirse en el confesor de la Regenta?

No, no tiene autentica vocación religiosa, el es cura porque su madre se lo impuso, su religiosidad es fría e intelectualizada utilizaba su puesto para acercarse a las personas y conocer sus problemas como los almas, vicios, manías.... El conocer eso le hacia pensar que así dominaba al pueblo, porque significaría saber los secretos mas intimos y aprovecharse de ellos.

Conocía a una vetusa subterránea significa que conocía los sentimientos y deseos de las mujeres mas bellas y así poder acercarse a ellas.

No ,ya que su madre fue la que le impuso el trabajo de sacerdote. Utiliza su puesto en la iglesia para ascender socialmente. Conocía todos los secretos de Vetusta. Sería para él un beneficio que ella le confesara todo,ya que él sería el único que lo sabría todo sobre Ana. Se refiere a que conocía casi todo del interior de las casas importantes y de las personas que podrían beneficiarle,es decir, muchas personas de Vetusta se confesaban y con esas confesiones iba atando cabos y se enteraba de todo La regenta era como una especie de tesoro,a la que todos quieren confesar

El Magistral conocía una especie de Vetusta subterránea: era la ciudad oculta de las conciencias. Conocía el interior de todas las casas importantes y de todas las almas que podían servirle para algo. Sagaz como ningún vetustense, clérigo o seglar, había sabido ir poco a poco atrayendo a su confesonario a los principales creyentes de la piadosa ciudad. Las damas de ciertas pretensiones habían llegado a considerar en el Magistral el único confesor de buen tono. Pero él escogía hijos e hijas de confesión. Tenía habilidad singular para desechar a los importunos sin desairarlos. Había llegado a confesar a quien quería y cuando quería. Su memoria para los pecados ajenos era portentosa.

Hasta de los morosos que tardaban seis meses o un año en acudir al tribunal de la penitencia, recordaba la vida y flaquezas. Relacionaba las confesiones de unos con las de otros, y poco a poco había ido haciendo el plano espiritual de Vetusta, de Vetusta la noble; desdeñaba a los plebeyos, si no eran ricos, poderosos, es decir, nobles a su manera. La Encimada era toda suya; la Colonia la iba conquistando poco a poco. Como los observatorios meteorológicos anuncian los ciclones, el Magistral hubiera podido anunciar muchas tempestades en Vetusta, dramas de familia, escándalos y aventuras de todo género. Sabía que la mujer devota, cuando no es muy discreta, al confesarse delata flaquezas de todos los suyos.

Así, el Magistral conocía los deslices, las manías, los vicios y hasta los crímenes a veces, de muchos señores vetustenses que no confesaban con él o no confesaban con nadie.

A más de un liberal de los que renegaban de la confesión auricular, hubiera podido decirle las veces que se había embriagado, el dinero que había perdido al juego, o si tenía las manos sucias o si maltrataba a su mujer, con otros secretos más íntimos. Muchas veces, en las casas donde era recibido como amigo de confianza, escuchaba en silencio las reyertas de familia, con los ojos discretamente clavados en el suelo; y mientras su gesto daba a entender que nada de aquello le importaba ni comprendía, acaso era el único que estaba en el secreto, el único que tenía el cabo de aquella madeja de discordia. En el fondo de su alma despreciaba a los vetustenses. «Era aquello un montón de basura». Pero muy buen abono, por lo mismo, él lo empleaba en su huerto; todo aquel cieno que revolvía, le daba hermosos y abundantes frutos.

La Regenta se le presentaba ahora como un tesoro descubierto en su propia heredad. Era suyo, bien suyo; ¿quién osaría disputárselo?

 -  Lee el siguiente fragmento que muestra a Fermín de Pas mirándose en el espejo mientras se lava y contesta a las  preguntas: ¿Por qué dice que miraba con tristeza sus músculos de acero? ¿Qué conflicto interior muestra este fragmento? ¿Por qué se siente en la necesidad de vestirse poniéndose cuanto antes la ropa de cura?
En este fragmento, miraba sus músculos con tristeza porque el no se quería así mismo, estaba decepcionado por no ser y no tener lo que el quería y que nunca lo podrá lograr. Sentía nostalgia de cuando era mas joven que era mas libre y feliz y sus músculos los usaba para hacer deporte y no como ahora que no tiene oportunidad de ser nada y se pasa todos los días encerrado en la iglesia. Muestra su conflicto interior y su indecisión por volver al sitio que estaba cuando era mas joven (la aldea) y llevar una vida mas feliz o mostrar su atención en la iglesia y en la vida religiosa que el llevaba. El conflicto interior que tiene es el choque entre su ambición y su deseo.Siente la necesidad de ponerse la ropa porque así deja de pensar lo que se pierde.Huye de su lucha interior.

Y al pensar esto, mirándose al espejo, mientras se lavaba y peinaba, De Pas sonreía con amargura mitigada por el dejo de optimismo que le quedaba de sus reflexiones de poco antes.

Estaba desnudo de medio cuerpo arriba. El cuello robusto parecía más fuerte ahora por la tensión a que le obligaba la violencia de la postura, al inclinarse sobre el lavabo de mármol blanco. Los brazos cubiertos de vello negro ensortijado, lo mismo que el pecho alto y fuerte, parecían de un atleta. El Magistral miraba con tristeza sus músculos de acero, de una fuerza inútil (...)

Mientras estaba lavándose, desnudo de la cintura arriba, don Fermín se acordaba de sus proezas en el juego de bolos, allá en la aldea, cuando aprovechaba vacaciones del seminario para ser medio salvaje corriendo por breñas y vericuetos; el mozo fuerte y velludo que tenía enfrente, en el espejo, le parecía un otro yo que se había perdido, que había quedado en los montes, desnudo, cubierto de pelo como el rey de Babilonia, pero libre, feliz.... Le asustaba tal espectáculo, le llevaba muy lejos de sus pensamientos de ahora, y se apresuró a vestirse. En cuanto se abrochó el alzacuello, el Magistral volvió a ser la imagen de la mansedumbre cristiana, fuerte, pero espiritual, humilde: seguía siendo esbelto, pero no formidable. Se parecía un poco a su querida torre de la catedral, también robusta, también proporcionada, esbelta y bizarra, mística; pero de piedra. Quedó satisfecho, con la conciencia de su cuerpo fuerte, oculto bajo el manteo epiceno y la sotana flotante y escultural.

-¿ Cómo es su relación con la Regenta: qué siente por ella? Fíjate en cómo reacciona cuando se entera de que ha sido infiel con Álvaro Masía: ¿Por qué piensa que la Regenta era su legítima mujer? ¿Qué significa " Cientos de papas, docenas de concilios, miles de pueblos, millones de piedras de catedrales y cruces y conventos... toda la historia, toda la civilización, un mundo de plomo, yacían sobre él, sobre sus brazos, sobre sus piernas, eran sus grilletes.... "? 

Él lo que siente por Ana es amor hacia ella pero cuando se entera que ha sido infiel, no siente mas que rabia, ella no le amaba, estaba casada por obligación. Al contrario que el, pensaba que era su mujer para siempre, y que era la única mujer que había conocido y por la que estaba realmente enamorado, el expresa con esa frase su dolor por ser cura, y su arrepentimiento porque dice que esa es la culpa de no haber podido acabar con Ana.Se refiere a que hay muchas personas,edificios,símbolos religiosos...involucrados en esta religión,y que a pesar de que Ana le haya engañado con otro le gustaría enfrentarse a él,pero al ser sacerdote no puede y se tiene que aguantar.Significa que está bajo las normas de la iglesia. Lo que es llamado "Voto de castidad"

El Magistral estaba pensando que el cristal helado que oprimía su frente parecía un cuchillo que le iba cercenando los sesos; y pensaba además que su madre al meterle por la cabeza una sotana le había hecho tan desgraciado, tan miserable, que él era en el mundo lo único digno de lástima. La idea vulgar, falsa y grosera de comparar al clérigo con el eunuco se le fue metiendo también por el cerebro con la humedad del cristal helado. «Sí, él era como un eunuco enamorado, un objeto digno de risa, una cosa repugnante de puro ridícula.... Su mujer, la Regenta, que era su mujer, su legítima mujer, no ante Dios, no ante los hombres, ante ellos dos, ante él sobre todo, ante su amor, ante su voluntad de hierro, ante todas las ternuras de su alma, la Regenta, su hermana del alma, su mujer, su esposa, su humilde esposa... le había engañado, le había deshonrado, como otra mujer cualquiera; y él, que tenía sed de sangre, ansias de apretar el cuello al infame, de ahogarle entre sus brazos, seguro de poder hacerlo, seguro de vencerle, de pisarle, de patearle, de reducirle a cachos, a polvo, a viento; él atado por los pies con un trapo ignominioso, como un presidiario, como una cabra, como un rocín libre en los prados, él, misérrimo cura, ludibrio de hombre disfrazado de anafrodita, él tenía que callar, morderse la lengua, las manos, el alma, todo lo suyo, nada del otro, nada del infame, del cobarde que le escupía en la cara porque él tenía las manos atadas.... ¿Quién le tenía sujeto? El mundo entero.... Veinte siglos de religión, millones de espíritus ciegos, perezosos, que no veían el absurdo porque no les dolía a ellos, que llamaban grandeza, abnegación, virtud a lo que era suplicio injusto, bárbaro, necio, y sobre todo cruel... cruel.... Cientos de papas, docenas de concilios, miles de pueblos, millones de piedras de catedrales y cruces y conventos... toda la historia, toda la civilización, un mundo de plomo, yacían sobre él, sobre sus brazos, sobre sus piernas, eran sus grilletes.... Ana que le había consagrado el alma, una fidelidad de un amor sobrehumano, le engañaba como a un marido idiota, carnal y grosero.... ¡Le dejaba para entregarse a un miserable lechuguino, a un fatuo, a un elegante de similor, a un hombre de yeso... a una estatua hueca!... Y ni siquiera lástima le podía tener el mundo, ni su madre que creía adorarle, podía darle consuelo, el consuelo de sus brazos y sus lágrimas.... Si él se estuviera muriendo, su madre estaría a sus pies mesándose el cabello, llorando desesperada; y para aquello, que era mucho peor que morirse, mucho peor que condenarse... su madre no tenía llanto, abrazos, desesperación, ni miradas siquiera... Él no podía hablar, ella no podía adivinar, no debía.... No había más que un deber supremo, el disimulo; silencio... ¡ni una queja, ni un movimiento! Quería correr, buscar a los traidores, matarlos... ¿sí? pues silencio... ni una mano había que mover, ni un pie fuera de casa.... Dentro de un rato sí, ¡a coro a coro! ¡Tal vez a decir misa... a recibir a Dios!». El Provisor sintió una carcajada de Lucifer dentro del cuerpo; sí, el diablo se le había reído en las entrañas... ¡y aquella risa profunda, que tenía raíces en el vientre, en el pecho, le sofocaba... y le asfixiaba!...

-¿Qué siente hacia Alvaro Mesía? Quizás te pueda ayudar el siguiente fragmento: el Magistral ve que su relación con la Regenta no va por buen camino y entonces desde la torre de la catedral observa que llega Álvaro Mesía: ¿Qué ve que tanto le molesta? ¿Puede competir con la Regenta de igual a igual con Álvaro Mesía?¿Por qué? ¿Por qué dice que el confesionario era como un cepo?

Siente celos, rabia y odio, por ver como conseguía a la mujer de su vida, de como se la arrebataba. Y así aumenta la enemigidad entre ellos. El deseaba tener a Ana como hacia Fermin, pero no podía y eso le ponía muy celoso y rabioso ya que no podía acercarse a su amada. Porque se vio encerrado en las cuatro tablas de su confesionario,como un criminal en el cepo,y además por su oficio no puede conquistar a la Regenta. Ya que el questaba encerrado.Lo que Fermín ve es que Ana arroja en un banco un libro que él le había dado después de leerlo durante cinco minutos. El vio que fue arrojado y ella se fue con otro.

Si don Álvaro perdía la esperanza, el Magistral tampoco estaba satisfecho. Veía muy lejos el día de la victoria; la inercia de Ana le presentaba cada vez nuevos obstáculos con que él no había contado. Además, su amor propio estaba herido. Si alguna vez había ensayado interesar a su amiga descubriéndole, o por vía de ejemplo o por alarde de confianza, algo de la propia historia íntima, ella había escuchado distraída, como absorta en el egoísmo de sus penas y cuidados. Más había; aquella señora que hablaba de grandes sacrificios, que pretendía vivir consagrada a la felicidad ajena, se negaba a violentar sus costumbres, saliendo de casa a menudo, pisando lodo, desafiando la lluvia; se negaba a madrugar mucho, y alegando como si se tratase de cosa santa, las exigencias de la salud, los caprichos de sus nervios. «El madrugar mucho me mata; la humedad me pone como una máquina eléctrica». Esto era humillante para la religión ydepresivo para don Fermín; era, de otro modo, un jarro de agua que le enfriaba el alma al Provisor y le quitaba el sueño.

Una tarde entró De Pas en el confesonario con tan mal humor, que Celedonio el monaguillo le vio cerrar la celosía con un golpe violento. Don Fermín bajaba del campanario, donde, según solía de vez en cuando, había estado registrando con su catalejo los rincones de las casas y de las huertas. Había visto a la Regenta en el parque pasear, leyendo un libro que debía de ser la historia de Santa Juana Francisca, que él mismo le había regalado. Pues bien, Ana, después de leer cinco minutos, había arrojado el libro con desdén sobre un banco.

—¡Oh! ¡oh! ¡estamos mal!—había exclamado el clérigo desde la torre: conteniendo en seguida la ira, como si Ana pudiera oír sus quejas. Después habían aparecido en el parque dos hombres, Mesía y Quintanar. Don Álvaro había estrechado la mano de la Regenta que no la había retirado tan pronto como debiera; «¡aunque no fuese más que por estar viéndolos él!». Don Víctor había desaparecido y el seductor de oficio y la dama se habían ocultado poco a poco entre los árboles, en un recodo de un sendero. El Magistral sintió entonces impulsos de arrojarse de la torre. Lo hubiera hecho a estar seguro de volar sin inconveniente. Poco después había vuelto a presentarse don Víctor, el tonto de don Víctor, con sombrero bajo y sin gabán, de cazadora clara, acompañado de don Tomás Crespo, el del tapabocas; los dos se habían ido en busca de los otros y los cuatro juntos se presentaron de nuevo, ante el objetivo del catalejo que temblaba en las manos finas y blancas del canónigo. Don Víctor levantaba la cabeza, extendía el brazo, señalaba a las nubes y daba pataditas en el suelo. Ana había desaparecido otra vez, había entrado en la casa, olvidando a Santa Juana Francisca sobre el banco, y a los dos minutos estaba otra vez allí con chal y sombrero; y los cuatro habían salido por la puerta del parque, que abrió Frígilis con su llave. ¡Iban al campo!

Cuando don Fermín se vio encerrado entre las cuatro tablas de su confesonario, se comparó al criminal metido en el cepo.

- ¿Cómo ha influido su madre en el hecho de ser sacerdote? ¿Qué crees que no quieres decir sutilmente Clarín sobre lo que su madre propone a las criadas? La escena entre la criada y el Magistral sugiere muchas cosas sobre la relación entre ellos: ¿cuáles? Puedes visionar esta escena en el minuto 22 de la serie de RTVE: LA REGENTA SERIE

Su madre era tan pura que quería que su hijo siguiese los mismos pasos y le impulso para ser sacerdote, por lo tanto su madre influyo mucho en el y su profesion, el, no lo hizo por vocación. Las criadas se insinuan al Magistral para hacerle caer en una tentacion sexual con ellas pero su madre 
estaba convencida de que la castidad de su hijo no iba a peligrar aunque las criadas le provocasen, y su castidad era indiscutible. En esta escena la criada era formal y trabajaba bien pero se ve como esta, coquetea muchas veces con el clérigo.

Paula fue quien le impuso el trabajo de sacerdote a su hijo, El magistral al ser sacerdote como no podía tener relaciones sexuales, las criadas le provocaban. La criada comienza a limpiar su cuarto con el delante y le molestaba porque le echaban mieradas provocadoras a Fermín. Ya no quería tener relaciones con criadas porque estaba enamorado de la Regenta y no podía parar de pensar en ella.

En casa el Magistral era el señorito. Así le nombraba el ama delante de los criados y era el tratamiento que ellos le daban y tenían que darle.

A doña Paula, que no siempre había sido señora, le sonaba mejor el señorito que un usía. Las doncellas de doña Paula venían siempre de su aldea; las escogía ella cuando iba por el verano al campo. Las conservaba mucho tiempo. La condición de dormir cerca del señorito, por si llamaba, se les imponía con una naturalidad edemíaca. Ni las muchachas ni el Magistral habían opuesto nunca el menor reparo. Los ojos azules, claros, sin expresión, muy abiertos, de doña Paula, alejaban la posibilidad de toda sospecha; por los ojos se le conocía que no toleraba que se pusiese en tela de juicio la pureza de costumbres de su hijo y la inocencia de su sueño; ni al mismo Provisor le hubiera consentido media palabra de protesta, ni una leve objeción en nombre del qué dirán. ¿Qué habían de decir? Allí la castidad de ella, que era viuda, y la de su hijo, que era sacerdote, se tenían por indiscutibles; eran de una evidencia absoluta; ni se podía hablar de tal cosa. «Don Fermín continuaba siendo un niño que jamás crecería para la malicia». Este era un dogma en aquella casa. Doña Paula exigía que se creyera que ella creía en la pureza perfecta de su hijo. Pero todo en silencio.

Teresina entró abrochando los corchetes más altos del cuerpo de su hábito negro (de los Dolores) y en seguida ató cerca de la cintura en la espalda el pañuelo de seda también negro que le cruzaba el pecho.

—¿Qué quería el señorito? ¿se siente mal? ¿traeré ya el café?

—¿Yo?... hija mía... no... no he llamado.

Teresina sonrió. Se pasó una mano mórbida y fina por los ojos, abrió un poco la boca, y añadió:

—Apostaría... haber oído....

—No, yo no. ¿Qué hora es?

Teresina miró al reloj que estaba sobre la cabeza del Magistral. Le dijo la hora y ofreció otra vez el café, todo sonriendo con cierta coquetería, contenida por la expresión de piedad que allí era la librea.

—¿Y madre?—Duerme. Se acostó muy tarde. Como están con las cuentas del trimestre....

—Bien; tráeme el café, hija mía.

Teresina, antes de salir, puso orden en los muebles, que no pecaban de insurrectos, que estaban como ella los había dejado el día anterior; también tocó los libros de la mesa, pero no se atrevió con los que yacían sobre las sillas y en el suelo. Aquéllos no se tocaban. Mientras Teresina estuvo en el despacho, el Magistral la siguió impaciente con la mirada, algo fruncido el entrecejo, como esperando que se fuera para seguir trabajando o meditando.

Hasta que tuvo el café delante no recordó que él solía decir misa; que era un señor cura. ¿La tenía? ¿Había prometido decirla? No pudo resolver sus dudas. Pero la seguridad con que Teresa procedía le tranquilizó.

Ni doña Paula ni Teresa olvidaban jamás estos pormenores. Ellas eran las encargadas de oír la campana del coro, de apuntar las misas, de cuanto se refería a los asuntos del rito. De Pas cumplía con estos deberes rutinarios, pero necesitaba que se los recordasen. ¡Tenía tantas cosas en la cabeza! Sus olvidos eran dentro de casa, porque fuera se jactaba de ser el más fiel guardador de cuanto la Sinodal exigía, y daba frecuentes lecciones al mismo maestro de ceremonias.

Tomó el café y se levantó para dar algunos paseos por el despacho; quería distraerse, sacudir aquellos pensamientos importunos que no le permitían adelantar en su trabajo.

Teresina entraba y salía sin pedir permiso, pero andaba por allí como el silencio en persona; no hacía el menor ruido. Llevó el servicio del café, volvió a buscar un jarro de estaño y el cubo del lavabo; entró de nuevo con ellos y una toalla limpia. Entró en la alcoba, dejando las puertas de cristales abiertas, y se puso a levantar la cama, operación que consistía en sacudir las almohadas y los colchones, doblar las sábanas y la colcha y guardarlas entre colchón y colchón, tender una manta sobre el lecho y colocar una sobre otras las almohadas sacudidas, pero sin funda. El Magistral dormía algunos días la siesta, y doña Paula, por economía, le preparaba así la cama. Hacerla formalmente hubiera sido un despilfarro de lavado y planchado.

Don Fermín volvió a sentarse en su sillón. Desde allí veía, distraído, los movimientos rápidos de la falda negra de Teresina, que apretaba las piernas contra la cama para hacer fuerza al manejar los pesados colchones. Ella azotaba la lana con vigor y la falda subía y bajaba a cada golpe con violenta sacudida, dejando descubiertos los bajos de las enaguas bordadas y muy limpias, y algo de la pantorrilla. El Magistral seguía con los ojos los movimientos de la faena doméstica, pero su pensamiento estaba muy lejos. En uno de sus movimientos, casi tendida de brazos sobre la cama, Teresina dejó ver más de media pantorrilla y mucha tela blanca. De Pas sintió en la retina toda aquella blancura, como si hubiera visto un relámpago; y discretamente, se levantó y volvió a sus paseos. La doncella jadeante, con un brazo oculto en el pliegue de un colchón doblado, se volvió de repente, casi tendida de espaldas sobre la cama. Sonreía y tenía un poco de color rosa en las mejillas.

—¿Le molesta el ruido, señorito?

El Magistral miró a la hermosa beata que en aquel momento no conservaba ningún gesto de hipocresía. Apoyando una mano en el dintel de la puerta de la alcoba, dijo el amo sonriente como la criada:

—La verdad, Teresina... el trabajo de hoy es muy importante. Si te es igual, vuelve luego, y acabarás de arreglar esto cuando yo no esté.

—Bien está, señorito, bien está—respondió la criada, muy seria, con voz gangosa y tono de canto llano.

Y con mucha prisa, haciendo saltar la ropa cerca del techo, acabó de levantar la cama y salió de las habitaciones del señorito.

                  - Don Álvaro Mesía: 

-¿A qué clase social representa en la novela,?

Representa una persona muy rica, de la alta burguesía y jefe del partido liberal, se consideraba un "Don Juan" pero a la vez se considera uno de los personajes mas desagradables y grosera.

-¿Por qué quiere conquistar a la Regenta?¿Está realmente enamorado de ella?

Álvaro quería conquistar a Ana por un prestigio social y humillar al Magistral, frente a los Vetusenses ya que Ana era la mujer mas deseada y el, era su enemigo. No estaba enamorado de ella solo quería utilizarla.

Alvaro quería conquistatar a la Regenta para humillar a Fermin que era su enemigo, pero realmente no estaba enamorado de ana, se había acostado con todas las mujeres menos con la regenta de ahí que la intentase conquistar. En uno de los capítulos ana esta comiendo cerezas y deja una mordida ( estas cerezas eran para Alvaro) y cuando ve que esta mordida sabe que ha sido ana por lo tanto la coge y se la come. (Ocurre en la casa de campo donde estaban las 3 clases sociales reunidas).Ana erauna chica bipolar, cuando quería espiritual  se iba con el magistral y cuando queríalo material se iba con Alvaro.

                    - Don Víctor Quintanar: 

- ¿Cómo es su relación con su mujer?¿La satisface sexualmente?

Es una relación fría, no era una relación normal, no había amor y había una gran diferencia de edad por lo que Ana le veía mas como un padre que como su marido.

El era muy respetuoso con ella, pero no la satisface sexualmente y pasaba mucho tiempo sin hacerla caso, por eso como a ella no le importaba si le satisfacía o no, comete el adulterio. Es

5.2.3- Temas: Igual que hemos visto en Fortunata y Jacinta, en La Regenta hay dos planos: uno personal y otro social que le sirve de fondo:

                     - Conflictos personales: 

  - ¿Por qué fracasan todas las relaciones sentimentales de la obra: Ana-el Fermín de Pas; Ana-Álvaro Mesía; Ana-Víctor Quintanar?

Fracasan por distintos motivos:

Fermín-Ana: Fracaso por la pureza del Magistral, Fermin estaba muy enamorado de ella y la consideraba hasta su mujer al contrario que ella solo le quería de distracción.

Alvaro-Ana: Ninguno de los dos sentían nada por el otro, Alvaro lo único que buscaba era conquistar a Ana por su belleza y no por sus sentimientos. Ella le utilizaba para que la satisficiera sexualmente y el por la fama que tendría al estar con ella.

Victor-Ana: Ana no sentía nada sexualmente, se sentía sola y desatendida, Victor era muy mayor por lo que iba un poco a su bola y disfrutaba de la caza y el teatro que eran sus dos grandes pasiones. 

- Conflictos sociales: 

  -  ¿Qué tipo de ciudad española simboliza Vetusta? Busca en el diccionario el significado de "vetusto" y di por qué crees que Clarín la llamó así? 

Simboliza un pueblo conservador en la que sus habitantes eran hipócritas. Estaba estancado en el Antiguo Régimen y tenían una falsa religiosidad. Era aburrido y monótono pero para algunos era una ciudad ideal, para otros una ciudad despreciable. Vetusta - > " Vetusto " significa extremadamente viejo, de mucha edad, anticuado y se relaciona con Vetusta porque sus habitantes estaban encerrados.

La ciudad que simboliza Vetusta es Oviedo. Vetusta es la otra España con el Antigua Régimen.

   - Opinión sobre la Iglesia: Lee el siguiente fragmento y contesta las preguntas:  ¿Los miembros del coro de la Catedral tienen auténtica vocación o rezan como si fuera una obligación laboral? ¿Se llevan bien entre ellos? ¿Qué crees que critica Clarín de la Iglesia?
Ellos no tenían ninguna vocación, el rezo es algo obligatorio. Los rezos en el texto eran aburridos para los sacerdotes, ellos, deseaban acabar y cuando lo hacían era con bostezos y gestos de aburrimiento. La mayoría de ellos ni se hablaban ni nada y la gente se daba cuenta.
Clarín critica la iglesia mediante los textos y la falta de religión aparte de que no tenían vocación alguna y los que tenían vocación era por oblación.

Rezaban como si fuese un deber, muy pocos tenían relación entre sí, apenas se saludaban, criticaba que ir a la iglesia no tenia que ser como deber, si ibas era porque querías rezar y no por obligación, por eso clarín criticaba la hiprocresia, la propia vocación y la ambicion.

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El coro había terminado: los venerables canónigos dejaban cumplido por aquel día su deber de alabar al Señor entre bostezo y bostezo. Uno tras otro iban entrando en la sacristía con el aire aburrido de todo funcionario que desempeña cargos oficiales mecánicamente, siempre del mismo modo, sin creer en la utilidad del esfuerzo con que gana el pan de cada día. El ánimo de aquellos honrados sacerdotes estaba gastado por el roce continuo de los cánticos canónicos, como la mayor parte de los roquetes, mucetas y capas de que se despojaban para recobrar el manteo. Se notaba en el cabildo de Vetusta lo que es ordinario en muchas corporaciones: algunos señores prebendados no se hablaban; otros no se saludaban siquiera. Pero a un extraño no le era fácil conocer esta falta de armonía: la prudencia disimulaba tales asperezas, y en conjunto reinaba la mayor y más jovial concordia. Había apretones de mano, golpecitos en el hombro, bromitas sempiternas, chistes, risas, secretos al oído. Algunos, taciturnos, se despedían pronto y abandonaban el templo; no faltaba quien saliera sin despedirse.

     - Opinión sobre la burguesía y la nobleza: Lee el siguiente fragmento y contesta preguntas:  ¿Se llevan mal la nobleza y la burguesía?¿Por qué Ana no se podrá casar con un noble? ¿A qué debe aspirar?

No se llevaban mal, pero se llevaban bien porque les interesaba aprovecharse de los privilegios ya que teñían diferencias entre las 2 clases sociales. Los nobles tenían un aire de superioridad ya que tenían mas dinero  pero no llegaban al punto de despreciarse como lo hacían en otro tipo de clases , las clases bajas ). Las dos clases tenían sus distintos privilegios y riquezas. Ana no podía casarse con un noble ya que era pobre y ser guapa y tener una gran belleza al fin y al cabo no la servía de nada, ella solo podría aspirar a un "plebeyo ricachón" ya que su estamento social la limitaba a ello.

El vinculo era la nobleza y el matrimonio y ana debería de acceder a un plebeyo con dinero porque los nobles buscaban aristócratas ricas al igual que ellos y Ana era pobre,solo les atraía su belleza y nada más.

 Las señoritas nobles no envidiaban mucho a Anita, porque era pobre. Para ellas la hermosura era cosa secundaria; daban más valor a la dote y a los vestidos, y creían que las proporciones—los novios aceptables—harían lo mismo. Sabían a qué atenerse. En las tertulias, en los bailes, en las excursiones campestres no le faltarían a la sobrina adoradores; los muchachos de la aristocracia eran casi todos libertinos más o menos disimulados; les atraería la hermosura de Ana, pero no se casarían con ella. Cada niña aristócrata no necesitaba más cuidado que prohibir a su novio formal—el futuro esposo—hacer el amor a la huérfana, a lo menos en presencia de su futura. Si Anita se descuidaba, pensaban las herederas, podía verse comprometida sin ninguna utilidad. Dentro de la nobleza no era probable que se casara. Los nobles ricos buscaban a las aristócratas ricas, sus iguales; los nobles pobres buscaban su acomodo en la parte nueva de Vetusta, en la Colonia india, como llamaban al barrio de los americanos los aristócratas. Un indiano plebeyo, un vespucio—como también los apellidaban—pagaba caro el placer de verse suegro de un título, o de un caballero linajudo por lo menos.

El cálculo de las tías respecto al matrimonio de Ana no se había modificado a pesar de la gran hermosura de su sobrina. Por guapa no se casaría con un noble; era preciso abdicar, dejarla casarse con un ricacho plebeyo. Entre tanto, se necesitaba mucha vigilancia y tener advertida a la niña

-  Lee el siguiente fragmento situado al final de la novela cuando ya se ha desencadenado todo y contesta a las preguntas: ¿Les había alegrado a los vetustenses que la Regenta cayera en el adulterio y sus posteriores consecuencias? ¿Lo reconocían o fingían escándalo y horror? ¿Por qué crees que reaccionan así? ¿Qué característica de la sociedad crítica Clarín con esto?

Sí, les causaba alegría y placer pero fingían escandalo y horror ya que se alegraban de la envidia que sienten hacia Regenta, se lo pasaban bien pero eran criticados. El escritor con esto, critica algunas sociedades en las que la gente en vez de decir lo que pensaba o siente decían lo que los demás querían oír.

Los vetustentes fingían que no se alegraban. Y pienso que fingían para no quedar mal porque tenían mucha envidia.Criticaba que era una sociedad mezquina porque se alegraba de las desgracias de la gente. Y de lo que a la Regenta le ocurrió porque todo el mundo deseaba que le pasase.

Vetusta la noble estaba escandalizada, horrorizada. Unos a otros, con cara de hipócrita compunción, se ocultaban los buenos vetustenses el íntimo placer que les causaba aquel gran escándalo que era como una novela, algo que interrumpía la monotonía eterna de la ciudad triste. Pero ostensiblemente pocos se alegraban de lo ocurrido. ¡Era un escándalo! ¡Un adulterio descubierto! ¡Un duelo! ¡Un marido, un ex-regente de Audiencia muerto de un pistoletazo en la vejiga! En Vetusta, ni aun en los días de revolución había habido tiros. No había costado a nadie un cartucho la conquista de los derechos inalienables del hombre. Aquel tiro de Mesía, del que tenía la culpa la Regenta, rompía la tradición pacífica del crimen silencioso, morigerado y precavido. «Ya se sabía que muchas damas principales de la Encimada y de la Colonia engañaban o habían engañado o estaban a punto de engañar a su respectivo esposo, ¡pero no a tiros!». La envidia que hasta allí se había disfrazado de admiración, salió a la calle con toda la amarillez de sus carnes. Y resultó que envidiaban en secreto la hermosura y la fama de virtuosa de la Regenta no sólo Visitación Olías de Cuervo y Obdulia Fandiño y la baronesa de la Deuda Flotante, sino también la Gobernadora, y la de Páez y la señora de Carraspique y la de Rianzares o sea el Gran Constantino, y las criadas de la Marquesa y toda la aristocracia, y toda la clase media y hasta las mujeres del pueblo... y ¡quién lo dijera! la Marquesa misma, aquella doña Rufina tan liberal que con tanta magnanimidad se absolvía a sí misma de las ligerezas de la juventud... ¡y otras!

Hablaban mal de Ana Ozores todas las mujeres de Vetusta, y hasta la envidiaban y despellejaban muchos hombres con alma como la de aquellas mujeres. Glocester en el cabildo, don Custodio a su lado, hablaban de escándalo, de hipocresía, de perversión, de extravíos babilónicos; y en el Casino, Ronzal. Foja, los Orgaz echaban lodo con las dos manos sobre la honra difunta de aquella pobre viuda encerrada entre cuatro paredes.

Obdulia Fandiño, pocas horas después de saberse en el pueblo la catástrofe, había salido a la calle con su sombrero más grande y su vestido más apretado a las piernas y sus faldas más crujientes, a tomar el aire de la maledicencia, a olfatear el escándalo, a saborear el dejo del crimen que pasaba de boca en boca como una golosina que lamían todos, disimulando el placer de aquella dulzura pegajosa.

«¿Ven ustedes? decían las miradas triunfantes de la Fandiño. Todas somos iguales».

    - Lee el siguiente fragmento y contesta a las preguntas: ¿Qué sistema político representan Don Álvaro y el Marqués de Vegallana? (recuerda lo que viste del caciquismo en el contexto histórico). ¿Había alguna diferencia si gobernaban unos u otros?

Don Álvaro representa el partido liberal dinástico y el Marqués de Vegallana representa el partido conservador, era bipartidista y conseguían el poder mediante el caciquismo, convencían a las personas para que votasen a 1 partido en especial pero lo único que cambiaba era el líder. No había ninguna ya que al fin y al cabo siempre era el mismo el que gobernaba,  represntaban el bipartidismo de la restauración. No había diferencias ya que si uno gobernaba el otro haría cualquier cosa para salir ganando y así sucesivamente. Cuando uno gobernaba en verdad gobernaban los dos.
  

El marqués de Vegallana era en Vetusta el jefe del partido más reaccionario entre los dinásticos; pero no tenía afición a la política y más servía de adorno que de otra cosa. Tenía siempre un favorito que era el jefe verdadero. El favorito actual era (¡oh escándalo del juego natural de las instituciones y del turno pacífico!) ni más ni menos, don Álvaro Mesía, el jefe del partido liberal dinástico. El reaccionario creía resolver sus propios asuntos y en realidad obedecía a las inspiraciones de Mesía. Pero este no abusaba de su poder secreto. Como un jugador de ajedrez que juega solo y lo mismo se interesa por los blancos que por los negros, don Álvaro cuidaba de los negocios conservadores lo mismo que de los liberales. Eran panes prestados. Si mandaban los del Marqués, don Álvaro repartía estanquillos, comisiones y licencias de caza, y a menudo algo más suculento, como si fueran gobierno los suyos; pero cuando venían los liberales, el marqués de Vegallana seguía siendo árbitro en las elecciones, gracias a Mesía, y daba estanquillos, empleos y hasta perbendas.

Así era el turno pacífico en Vetusta, a pesar de las apariencias de encarnizada discordia. Los soldados de fila, como se llamaban ellos, se apaleaban allá en las aldeas, y los jefes se entendían, eran uña y carne. Los más listos algo sospechaban, pero no se protestaba, se procuraba sacar tajada doble, aprovechando el secreto